Les discours d’extrême droite s’articulent autour du nationalisme, de l’obsession pour la sécurité et l’identité nationale, ainsi que d’un racisme décomplexé et d’un conservatisme affirmé (Corcuff, 2021). Dans ce contexte de banalisation de ces idées, le collectif Némésis, fondé en 2019 en France, se revendique « féministe » tout en Lire la suite
Dans cette interview, Klou, travailleuse du sexe et autrice de Bagarre érotique, partage son parcours et son regard sur les liens entre travail du sexe, féminisme et capitalisme. Elle y raconte comment son expérience personnelle a nourri une réflexion politique autour des stigmates, des droits sociaux, mais aussi des formes de résistance et de solidarité créées par les TDS. Entre témoignage intime et analyse critique, cette rencontre éclaire un métier souvent invisibilisé et invite à repenser nos représentations, elle illustre ainsi la dimension profondément politique du TDS, à la croisée des oppressions mais aussi des résistances.
Les personnes LGBTQI+ forment un groupe social peu étudié dans le domaine de la santé alors qu’il est pourtant particulièrement vulnérable à certains problèmes de santé. Puisque les inégalités sociales présentes dans la société engendrent inévitablement des inégalités de santé, la prise en compte de cet état de fait semble indispensable afin de soigner ce public de manière adéquate, mais les médecin·es manquent encore de connaissances à ce sujet. Il en résulte une prise en charge médicale peu adaptée à ce public par des professionnel·les de santé pensant généralement bien faire en soignant ces patient·es « comme tout le monde ».
L’ensemble des personnes minorisées en raison de leur genre, de leur culture, de leur âge, de leur niveau de richesse, etc., souffrent d’une plus grande vulnérabilité face au changement climatique. Cette inégalité structurelle face au changement climatique est la conséquence de multiples systèmes oppressifs (patriarcat, capitalisme, racisme), qui se renforcent mutuellement et accroissent la vulnérabilité de ces personnes minorisées. Ce texte tente d’expliquer en quoi cette inégalité s’observe déjà en Belgique.