Les discours d’extrême droite s’articulent autour du nationalisme, de l’obsession pour la sécurité et l’identité nationale, ainsi que d’un racisme décomplexé et d’un conservatisme affirmé (Corcuff, 2021). Dans ce contexte de banalisation de ces idées, le collectif Némésis, fondé en 2019 en France, se revendique « féministe » tout en Lire la suite
Dans cette interview, Klou, travailleuse du sexe et autrice de Bagarre érotique, partage son parcours et son regard sur les liens entre travail du sexe, féminisme et capitalisme. Elle y raconte comment son expérience personnelle a nourri une réflexion politique autour des stigmates, des droits sociaux, mais aussi des formes de résistance et de solidarité créées par les TDS. Entre témoignage intime et analyse critique, cette rencontre éclaire un métier souvent invisibilisé et invite à repenser nos représentations, elle illustre ainsi la dimension profondément politique du TDS, à la croisée des oppressions mais aussi des résistances.
Bien que l’on puisse les idéaliser, les penser (ou les vouloir) inclusifs, bienveillants, safe, justes ou égalitaires, les espaces militants, comme tous les endroits où ont lieu des relations entre humain·es, sont traversés par des situations de conflit et de préjudice. Cette recherche participative s’intéresse à la manière dont les collectifs militants — féministes, queer et de gauche — réagissent face à des comportements jugés oppressifs au sein de leurs propres espaces.
Les personnes LGBTQI+ forment un groupe social peu étudié dans le domaine de la santé alors qu’il est pourtant particulièrement vulnérable à certains problèmes de santé. Puisque les inégalités sociales présentes dans la société engendrent inévitablement des inégalités de santé, la prise en compte de cet état de fait semble indispensable afin de soigner ce public de manière adéquate, mais les médecin·es manquent encore de connaissances à ce sujet. Il en résulte une prise en charge médicale peu adaptée à ce public par des professionnel·les de santé pensant généralement bien faire en soignant ces patient·es « comme tout le monde ».
Les films et les séries que nous regardons adoptent des points de vue qui ne sont jamais neutres. L’histoire, la construction des personnages, la forme et l’esthétique du film sont intrinsèquement liés à un point de vue situé, notamment sur le plan de la classe sociale. Cet outil pédagogique est composé d’une partie théorique et de plusieurs animations permettant d’ouvrir la réflexion sur le bourgeois gaze (regard bourgeois) dans les films et les séries. Il est cependant important de noter que le bourgeois gaze est souvent lié à d’autres regards dominants comme le male gaze, le white gaze (ou regard colonial), le cis-hétéro gaze, … Et d’autre part, un film peut échapper au regard bourgeois mais par ailleurs comporter des ressorts sexistes, des clichés racistes, des propos validistes…
L’ensemble des personnes minorisées en raison de leur genre, de leur culture, de leur âge, de leur niveau de richesse, etc., souffrent d’une plus grande vulnérabilité face au changement climatique. Cette inégalité structurelle face au changement climatique est la conséquence de multiples systèmes oppressifs (patriarcat, capitalisme, racisme), qui se renforcent mutuellement et accroissent la vulnérabilité de ces personnes minorisées. Ce texte tente d’expliquer en quoi cette inégalité s’observe déjà en Belgique.
Handicap et identités LGBTQIA+ sont deux réalités souvent pensées séparément et rarement représentées ensemble. Cette étude s’appuie sur des témoignages et sur une mise en perspective historique et sociale pour montrer comment les personnes concernées par ces deux oppressions systémiques vivent à la fois des expériences d’invisibilisation et des discriminations croisées, tant dans la société en général que dans les espaces militants, culturels ou communautaires.
Elle met en lumière les obstacles spécifiques liés à cette double appartenance – de la désexualisation des personnes handicapées aux difficultés d’accès aux espaces LGBTQIA+, en passant par la précarité renforcée et le poids du stress minoritaire. Mais elle souligne aussi les points de convergence entre les luttes queer et antivalidistes, et les ressources collectives qui émergent de ces parcours.
Nous avons construit ce questionnaire comme outil pour nous aider à nous situer par rapport à notre classe — celle dont nous venons et celle à laquelle nous appartenons aujourd’hui. Nous l’utilisons régulièrement dans les différentes activités que nous organisons dans le cadre du projet Indociles — Histoires de corps Lire la suite
De quoi parle-t-on quand on parle de crise du logement à Bruxelles ? Comment explique-t-on la crise du logement actuelle à Bruxelles ? C’est quoi cette hausse des prix ? Qui sont les propriétaires des logements ? A qui profite cette crise ? Quelles solutions peuvent être envisagées ? Que Lire la suite
Dans cette étude, on se demandera si l’absence relative de femmes et de personnes LGBTQIA+ au sein des services d’aide sociale aux personnes sans-abri signifie vraiment un moindre besoin de ces personnes en la matière.
On regardera quels sont les facteurs de précarité matérielle, et s’ils sont exacerbés ou atténués selon le profil socio-économique.
On fera ensuite un petit tour d’horizon des services effectivement mis en place à destination de ce public, pour revenir à notre question de départ : est-ce que celui-ci présente moins de besoins ? A-t-on raison, en travail social, de ne s’y intéresser qu’en tant que public « minoritaire », et donc secondaire ?