Étude

ADULTISME : L’IMPASSE RELATIONNELLE ENTRE ADULTES ET ENFANTS

Imposer à un.e enfant de rester assis.e et silencieux.se pour notre confort.

Imposer à un.e enfant par décision de justice de rester sous la garde de son parent qu’iel a pourtant accusé.e de violences.

Ne pas donner l’accès à un.e enfant à des informations, notamment concernant l’éducation à la vie sexuelle et affective et au respect de ses droits.

Hurler sur un.e enfant, lae frapper, lui faire du chantage, lae priver de repas pour lae faire obéir à notre autorité… Alors même que de telles violences seraient jugées intolérables si elles visaient une personne adulte, et que l’enfant dispose de moins de ressources pour se protéger de ces violences qu’une personne adulte.

Ces situations forment un continuum de domination à l’encontre des enfants que l’on conceptualise sous le terme d’adultisme.

L’adultisme est l’oppression systémique des enfants par les adultes. Elle s’opère dans un système de domination omniprésent qui se retrouve dans la famille, à l’école, ou encore dans la justice. Elle repose sur l’idée que les enfants sont inférieur.e.s et devraient être soumis.e.s aux adultes parce qu’iels ont besoin de la protection des adultes pour grandir.

Elle vient ainsi confondre le devoir de protection que les adultes ont envers les enfants avec le droit que les adultes prennent sur les enfants pour les contrôler et les dominer.

Alors que les enfants (et les adultes) ont besoin d’une véritable relation avec leurs figures d’attachement pour construire leur sécurité affective, l’adultisme vient abîmer cette relation en la confondant avec un rapport de domination.

La domination vécue enfant peut avoir de lourdes conséquences : troubles de l’attachement, difficultés à entrer en relation, amour de soi, estime de soi et confiance en soi fragiles, difficultés à connaître et poser ses limites, à reconnaître et s’extraire d’une situation de violence, troubles du comportement alimentaire, addictions…

La domination adulte abîme, blesse, et tue, non seulement les enfants actuel.le.s, mais aussi les enfants qui ont grandi, et qui porteront en elleux le poids de ces blessures d’enfance.

Notre responsabilité envers les enfants n’implique pas que nous ayons le droit de porter atteinte à leur intégrité, leur dignité et plus largement à leurs droits.

On ne fait pas du mal à un.e enfant pour son bien. Jamais la violence tant physique que psychologique ne sera de l’amour.

Cette étude vise ainsi à explorer en quoi l’adultisme impacte la sécurité affective et des enfants et des adultes, abîmant leur relation pour en faire un rapport de domination.

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Travail mémoriel des femmes* : entre aliénation et résistances

La mémoire n’est ni innée ni neutre : elle est une compétence qui s’apprend, se cultive et se transmet, bien souvent de mère en fille. À ce titre, elle recèle un potentiel profondément féministe. Quels récits, quelles normes et quelles résistances circulent à travers ces transmissions ? Et comment penser la mémoire autrement, à partir de perspectives queer et décoloniales, pour transformer notre rapport au temps, aux autres et au vivant ?

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“Faire famille” sans le romantisme ?

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Être handicapé·e et LGBTQIA+ : questionner l’impensé, comprendre l’effacement, remettre au centre des luttes

Handicap et identités LGBTQIA+ sont deux réalités souvent pensées séparément et rarement représentées ensemble. Cette étude s’appuie sur des témoignages et sur une mise en perspective historique et sociale pour montrer comment les personnes concernées par ces deux oppressions systémiques vivent à la fois des expériences d’invisibilisation et des discriminations croisées, tant dans la société en général que dans les espaces militants, culturels ou communautaires. Elle met en lumière les obstacles spécifiques liés à cette double appartenance – de la désexualisation des personnes handicapées aux difficultés d’accès aux espaces LGBTQIA+, en passant par la précarité renforcée et le poids du stress minoritaire. Mais elle souligne aussi les points de convergence entre les luttes queer et antivalidistes, et les ressources collectives qui émergent de ces parcours.

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Public féminin et LGBTQIA+ sans chez-soi : le travail social en retard ou de mauvaise foi ?

Le travail social devrait-il prendre en compte les réalités spécifiques des femmes et des personnes LGBTQIA+ en situation de sans-chez-soirisme ? Cette étude rappelle que la précarité de logement recouvre une diversité de situations souvent invisibilisées : hébergement temporaire, séjours contraints chez un proche, conditions de logement indignes, ou encore fuite face à des violences. Dans ce contexte, l’absence apparente de femmes et de personnes LGBTQIA+ dans les services traditionnels ne reflète pas une absence de besoins, mais plutôt une inadéquation des réponses proposées. En s’appuyant sur une analyse des facteurs structurels de pauvreté, de discrimination et de violences fondées sur le genre et l’orientation sexuelle, cette étude met en lumière les limites des dispositifs actuels. Si certaines associations ont initié des démarches inclusives, la majorité reste centrée sur un modèle pensé pour les hommes cisgenres, reproduisant ainsi des exclusions.

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