Une étude réalisée par Ambre, bénévole au Poisson sans Bicyclette, en novembre 2025. Dans la majorité des sociétés occidentales, le couple hétérosexuel monogame et la famille sont les deux principales structures présentées comme une norme, qui serait souhaitable par touxtes. Cependant, une grande partie de la littérature ces dernières années Lire la suite
D’octobre 2025 à juin 2026, les ateliers BlablaClasses questionneront le concept de sécurité et son impact politique. Nous aborderons, entre autres, les thèmes de l’enfermement, de l’autoritarisme et des violences systémiques en adoptant des points de vue féministe, anticapitaliste et décolonial.Nous nous interrogerons aussi sur la manière dont les discours Lire la suite
La police de proximité, instaurée en Belgique dans les années 1990 pour rapprocher police et population, reste surtout théorique et privilégie la présence spatiale plutôt que le lien social. Dans ce cadre, les tensions persistent, notamment avec les brigades UNEUS ou Vélo qui renforce la répression au lieu d’améliorer les relations. En somme, cette situation questionne, la police de proximité est-elle envisageable ?
Les discours d’extrême droite s’articulent autour du nationalisme, de l’obsession pour la sécurité et l’identité nationale, ainsi que d’un racisme décomplexé et d’un conservatisme affirmé (Corcuff, 2021). Dans ce contexte de banalisation de ces idées, le collectif Némésis, fondé en 2019 en France, se revendique « féministe » tout en adoptant des positions identitaires, proches de l’extrême droite. Cette analyse vise à montrer comment Némésis détourne les revendications féministes pour légitimer un discours raciste, xénophobe et islamophobe, en rupture avec les autres luttes féministes.
Dans cette interview, Klou, travailleuse du sexe et autrice de Bagarre érotique, partage son parcours et son regard sur les liens entre travail du sexe, féminisme et capitalisme. Elle y raconte comment son expérience personnelle a nourri une réflexion politique autour des stigmates, des droits sociaux, mais aussi des formes de résistance et de solidarité créées par les TDS. Entre témoignage intime et analyse critique, cette rencontre éclaire un métier souvent invisibilisé et invite à repenser nos représentations, elle illustre ainsi la dimension profondément politique du TDS, à la croisée des oppressions mais aussi des résistances.
Bien que l’on puisse les idéaliser, les penser (ou les vouloir) inclusifs, bienveillants, safe, justes ou égalitaires, les espaces militants, comme tous les endroits où ont lieu des relations entre humain·es, sont traversés par des situations de conflit et de préjudice. Cette recherche participative s’intéresse à la manière dont les collectifs militants — féministes, queer et de gauche — réagissent face à des comportements jugés oppressifs au sein de leurs propres espaces.
Les personnes LGBTQI+ forment un groupe social peu étudié dans le domaine de la santé alors qu’il est pourtant particulièrement vulnérable à certains problèmes de santé. Puisque les inégalités sociales présentes dans la société engendrent inévitablement des inégalités de santé, la prise en compte de cet état de fait semble indispensable afin de soigner ce public de manière adéquate, mais les médecin·es manquent encore de connaissances à ce sujet. Il en résulte une prise en charge médicale peu adaptée à ce public par des professionnel·les de santé pensant généralement bien faire en soignant ces patient·es « comme tout le monde ».
Les films et les séries que nous regardons adoptent des points de vue qui ne sont jamais neutres. L’histoire, la construction des personnages, la forme et l’esthétique du film sont intrinsèquement liés à un point de vue situé, notamment sur le plan de la classe sociale. Cet outil pédagogique est composé d’une partie théorique et de plusieurs animations permettant d’ouvrir la réflexion sur le bourgeois gaze (regard bourgeois) dans les films et les séries. Il est cependant important de noter que le bourgeois gaze est souvent lié à d’autres regards dominants comme le male gaze, le white gaze (ou regard colonial), le cis-hétéro gaze, … Et d’autre part, un film peut échapper au regard bourgeois mais par ailleurs comporter des ressorts sexistes, des clichés racistes, des propos validistes…
L’ensemble des personnes minorisées en raison de leur genre, de leur culture, de leur âge, de leur niveau de richesse, etc., souffrent d’une plus grande vulnérabilité face au changement climatique. Cette inégalité structurelle face au changement climatique est la conséquence de multiples systèmes oppressifs (patriarcat, capitalisme, racisme), qui se renforcent mutuellement et accroissent la vulnérabilité de ces personnes minorisées. Ce texte tente d’expliquer en quoi cette inégalité s’observe déjà en Belgique.
Handicap et identités LGBTQIA+ sont deux réalités souvent pensées séparément et rarement représentées ensemble. Cette étude s’appuie sur des témoignages et sur une mise en perspective historique et sociale pour montrer comment les personnes concernées par ces deux oppressions systémiques vivent à la fois des expériences d’invisibilisation et des discriminations croisées, tant dans la société en général que dans les espaces militants, culturels ou communautaires. Elle met en lumière les obstacles spécifiques liés à cette double appartenance – de la désexualisation des personnes handicapées aux difficultés d’accès aux espaces LGBTQIA+, en passant par la précarité renforcée et le poids du stress minoritaire. Mais elle souligne aussi les points de convergence entre les luttes queer et antivalidistes, et les ressources collectives qui émergent de ces parcours.